Концепция пяти элементов (У-син)

У-син ("пять элементов", "пять стихий", правильнее - "пять действий", "пять фаз", "пять рядов"). Истоки учения об У-син восходят к древнейшим (конец II тыс. до н.э.) представлениям о пятеричном устройстве земной поверхности (у фан - "пять сторон света", у фэн - "пять ветров-направлений") или более поздним (1-я пол. I тыс. до н.э.) классификациям результатов хозяйственно-трудовой деятельности человека (у цай - "пять материалов"). В "Гуань-цзы" (III в. до н.э.) говорится, что У-син были созданы мифическим императором Хуан-ди наряду с пентатоникой и пятью чиновничьими рангами. Древнейшее изложение систематизированных представлений об У-син находится в гл. "Хун фань" из "Шу цзина". Развитую форму учение об У-син обрело в IV - II вв. до н.э., чему во многом способствовали Цзоу Янь и Дун Чжуншу. В дальнейшем оно стало неотъемлемой частью практически всех философских и научных построений, а в настоящее время продолжает играть ведущую роль в теории китайской медицины.

Основное поняите о пяти элементах

Теория У-син находится в неразрывной связи с учением об инь-ян. Согласно представлениям древних медиков, существует пять основных элементов: металл (символ упадка), дерево (символ рождения и возрастания), вода (символ минимальной активности), огонь (символ максимальной активности) и земля (символ места, где происходят эти явления), из которых состоит весь окружающий мир. Каждый предмет в природе так или иначе относится к одному из указанных элементов. На основании учения У-син были составлены схемы организации Вселенной (макрокосмос) и человека (микрокосмос).

Важнейшим положением теории У-син является вывод о том, что “между пятью элементами существует два вида связи (на основе теории инь-ян). Среди них выделяются:

1) созидающие (взаимостимулирующие) и 2) деструктивные (взаимообусловливающие)”.

Созидающая связь: дерево стимулирует (рождает) огонь - огонь стимулирует (согревает) землю - земля стимулирует (рождает) металл - металл стимулирует (дает) воду - вода стимулирует (питает) дерево. Приведенное взаимодействие направлено на стимулирование роста, т.е. способствует развитию.

Деструктивная связь: огонь угнетает (плавит) металл- металл угнетает (режет) дерево - дерево угнетает (подрывает корнями) землю - земля угнетает (впитывает) воду - вода угнетает (тушит) огонь.

Данные связи, направленные на угнетение, т.е. утрачивание первоначальных качеств последующим элементом, характеризуются преобладанием одного элемента над другим.

Созидающая связь направлена на развитие, деструктивная - на угнетение, но обе они уравновешивают друг друга аналогично инь-ян.

Согласно учению инь-ян, характер и распространение болезни не выходит за рамки инь или ян, но динамику ее развития (т.е. течение болезни) можно объяснить, только исходя из созидающей связи либо из разрушения цикла пяти элементов теории У-син.

Современная физиология трактует связи У-син следующим образом:

избыточность толстой кишки за счет тормозящей (деструктивной) связи ведет к недостаточному функционированию печени;

недостаточность работы печени из-за ослабления деструктивной связи вызывает перегрузку селезенки;

ослабление функций печени, которое развивается при избыточности толстой кишки, ведет к снижению активности сердца вследствие нарушения тонизирующей связи между ними;

избыточность нагрузки селезенки, что возникает из-за ослабленного функционирования печени, ведет к недостаточности почек за счет усиления деструктивной связи, а это, в свою очередь, способствует дальнейшему развитию недостаточности печени по причине ослабления тонизирующей связи между почками и печенью;

избыточность работы селезенки ведет к усилению избыточности толстой кишки за счет тонизирующей связи, что еще больше угнетает печень вследствие тормозящей связи между нею и толстой кишкой (Д.М.Табеева, 1980).

Основные положения концепции пяти элементов

Отношения “взаимного порождения” и “взаимного подавления” в концепции пяти элементов выражены следующими особенностями:

1. Отношения “взаимного порождения” - понятие “взаимное порождение” означает содействие в рождении и росте. Каждый из пяти элементов имеет одновременно два вида связей - “кого-то порождает” и “кем-то порождается” в определенной последовательности: дерево – огонь – земля – металл – вода – дерево - …

2. Отношения “взаимного подавления” - при отношениях данного типа каждый из пяти первоэлементов имеет два вида связей: он “кого-то подавляет” и “кем-то подавляется”. Порядок циклической связи пяти элементов в плане отношений “взаимного подавления” пяти первоэлементов следующий: дерево – земля – вода – огонь – металл - дерево -…

Важное значение в концепции придается отношениям “взаимного разрастания” и “взаимной неподатливости”.

Отношения “взаимного разрастания” возникают в тех случаях, когда один из элементов, разрастаясь сильнее, чем обычно, теснит другой элемент.

Отношения “взаимной неподатливости” характеризуются “сопротивлением”, “отпором терпящего поражение одерживающему победу”.

Отношения типа “взаимного разрастания” и “взаимной неподатливости” между пятью элементами являются ненормальными.

“Дерево крепнет, Вода стареет, Огонь рождается, Металл становиться пленником, Земля умирает.

Огонь крепнет, Дерево стареет, Земля рождается, Вода становится пленником, Металл умирает.

Земля крепнет, Огонь стареет, Металл рождается, Дерево становится пленником, Вода умирает.

Металл крепнет, Земля стареет, Вода рождается, Огонь становится пленником, Дерево умирает.

Вода крепнет, Металл стареет, Дерево рождается, Земля становится пленницей, Огонь умирает” – так в древнекитайском трактате “Хуайнаньцзы” описано взаимодействие первоэлементов во время влияния на них.